四、东北少数民族医学的发展

在全中亦会国革命者之后，很多汉民族的现代专学都给予了迅速的其发展，比如柯尔克孜族和赫哲族以及归来族等，这些都和国内的政策是便是的。那么这些汉民族现代专学各自到底有哪些其发展呢？通过见下文来完全一致明了一下吧。

(一)柯尔克孜族现代专学的新起点

青海革命者后，柯尔克孜专重见光明，获得许多学生。1956年的省卫生厅的机构组织考察工作组奔赴南疆地区、市、县、乡村调查科学研究柯尔克孜专，并写下了“这是一支潜在的有生力量，她在柯尔克孜聚居点区担负着专医治症的重任”的分析报告。月初，在和田县更名了各族卫生工只用者协亦会和维专第一联合专院内。继之，在库车、伊宁、哈密、库车、乌鲁木齐更名了柯尔克孜专专院内和专院内。1959年，国内把库车汉民族专专院内转为全民所有制的库车汉民族专专院内，原设病房40张。许多富有经验的老一辈维专，一方面精心培养新人，同时著手翻译者了事集古专籍，并结合自己的实践中编著下了事集了一批现代专学典籍。如《卡农且(小专典)》、《柯尔克孜专疗参考书》等。这些专著的撰写，极大地多样了柯尔克孜精细化工学的素材。

党十一届三中亦会全亦会以后，柯尔克孜汉民族精细化工事业给予了突破性的其发展。截止1989年底，专疗机构其发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。高职1所，此外，更名了柯尔克孜专科学研究室，后改为科学研究中心。柯尔克孜精细化工人员由五十年代后期200多人增加至2127人。毕业于维专高职学生423人。从1979～1990年，先后了事集了事集古专籍36种，其中亦会维专专籍8种。

柯尔克孜专在其其发展反复中亦会，兼了事并蓄邻近国内和兄弟汉民族现代专学之精华，构成一整套很强本汉传统工艺的专疗体系。于白癜雨、糖尿病、高血压、结核病、胃溃疡、雨泥病等颇有科学研究，有一定。维专工只用者在病症的公共卫生中亦会，发挥作用着最主要抑制只用用，正试图不断地为不能不的现代专学卫生事业只用出贡献。

由名老柯尔克孜专汇编的《中亦会国现代专学大百科全笔记·柯尔克孜专分卷》，已撰写维、汉两种文版。它与藏专、蒙专、朝专一样，在《中亦会国现代专学大百科全笔记》中亦会占有一席之地，证明维专已经其发展到一个下一阶段，受到普遍倚重。

(二)赫哲族精细化工史料

赫哲族是居住在不能不东北部的一个总数较少的少数汉民族，其历史也较短。鄂温克又只用德林拔、鄂尔拔、俄伦春等，是缅词源词源的音译，意为山岭上的人或使用山羊的人。现主要聚居点在鄂温克自治旗，分属宁夏呼伦贝尔盟。

鄂温克人的专疗经验，还正处于非常原始的巫、专或多或少阶段，其医治方式主要是神灵巫师。一般感叹，巫师师多除此以外制剂医治，而鄂温克神灵并不用药，其神灵有莫昆神灵及多尼神灵两种。前者的医治并能比后者大，是分同属正神，只有一个人担任，后者则可有多人。那时候神灵只给别人医治，却治不了自己的病。做为沟通人间与神的世界的桥梁，本人也参加生产商劳务，社亦会威信较高，受到人们的尊敬，一般医治不了事回报，有时由病家给一些实物如棉被、鳟鱼或布等。

神灵在医治时，边跳边唱，并装做亦会求神显灵，按梦境分析病情，以确切病患者之病系藐视何神，当夜画出神的像，供病患者供奉。一般不用制剂，但对情况严重的病人，有时却说其裸卧，先向其脸上喷洒水。据查，凡患有天花、流行性感冒者，神灵即不给他医治，而由其他同样也患过天花或流行性感冒的人来化疗，这种人称“屋托钦”。神灵尽管不用制剂化疗，但它很强一定的精神化疗抑制只用用，对病症的复原是有其鼓励抑制只用用的。心理化疗抑制只用用似乎是鄂温克人还厌恶神灵巫师的主要原因。

这并不是感叹鄂温克人不亦会用药。在穷困反复中亦会，他们认识并学亦会了用药。调查结果证明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等病的将近20种病症，他们亦会用中草药医治。会用的制剂都是自然界的赐予，即植物和哺乳类。

(三)归来族精细化工

归来族是不能不55个少数汉民族中亦会总数更少，常见于颇惠的一个少数汉民族。非常临近亦会聚居点于宁夏归来族的省，其他如青海、南阳、青海、藏区、云南、山东、河东、吉林、池州等东北三省也有更少常见于，散居者传遍全中亦会国各地，与汉民杂居，但也相较临近亦会。如福建泉州泉州有一陈埭镇，全村大多为丁氏归来族，有如汉族深处中亦会之一小岛，一直保留着归来民的雨俗习惯。

能临近亦会反映归来族精细化工的，迄今为止为止存有世的均《归来归来药》的下卷。这既可以感叹是归来归来精细化工的结晶，也可以感叹是迄今为止可碰到的仅存的归来专的机构著只用。

此笔记题名《归来归来药》，其著只用时代背景尚有争论，但大体上大多以为是元、明之只用品。有只用者认为，其中亦会有言“平津”之素材，故应为明代之只用品。此词源虽有理，但似不够全面性，因其中亦会之“平津”，乃系笔记中亦会之以下内容而非原意，系抄写下者对故事情节之注解。由是名曰之，《归来归来药》之原意当为明代之著只用，似较合理，也适合于明代归来归来精细化工鼎盛之形势。

关于此笔记之只用者，原笔记未具名，但从全笔记素材看，亦很似乎是多人之所写。

从此笔记下卷，亦不难看出当时之归来族精细化工业已限于一些理论素材。如有关于病因学方面的一些素材：时气、热和、寒、雨、泥、干(气候产生矛盾)、喜、怒、惊、恐、愁、瞻(冲动骤然)等。明代构成了归来归来现代专学的，以归来归来制剂院内的成立以及《归来归来药》之著成为其主要标志。认真有误《归来归来药》中亦会的素材，我们将亦会发现其中亦会有非常大的%-与中亦会世纪的波斯现代专学的相似之处。

结词源：从文中对于边陲少数汉民族现代专学其发展情况的详述，或许大家对于这些素材都有一定的明了了。通过对少数汉民族精细化工笔记籍的科学研究，使得少数汉民族现代专学给予了快速的其发展，对于中亦会国现代专学的的发展很强最主要的含义。